miércoles, 1 de diciembre de 2010


"You may see it, but you must not touch it," said God right after he was finished with his creation. Some still argue to whom was the message directed. Some others still like to ignore it: they are currently reaching for the stars.
The rest of the world stares, hands-off, at the atrocious risks of getting closer to the light.

martes, 23 de noviembre de 2010


Creo que Dios no existe en la realidad. Creo también, sin embargo, que la realidad no es lo único que existe.

domingo, 21 de noviembre de 2010


Just sitting there, among the corpses. He stares into those black, yet opened, fully-shut-down eyes. Not a single word will ever, from that moment on, come out of his mouth. Not one—not by mistake, not by chance.
And so he sits there staring at one pair of eyes only. Could be any other pair (some flashing still), but he stares straight into the mirror.
Those eyes, those once-refulgent eyes.

martes, 19 de octubre de 2010

miércoles, 29 de septiembre de 2010


Si das un paso al mes, en un año conseguirás doce logros diferentes. Si das más de un paso al mes, en treinta días conseguirás, al menos, dos enormes fracasos.

martes, 28 de septiembre de 2010

Why marijuana is illegal

Marijuana is a green plant. Both the male and the female varieties are quite useful for a wide range of uses. Needless to say that, for recreational purposes, we all like females better.
And so it happens that its effects are as simple as they are complexly strange. Your body will dwell in space, and your mind. . . well, it is what marijuana makes to your mind what makes it an illegal drug.
Unlike alcohol or tobacco, marijuana has got some astoundingly beneficial effects to your physical health—at the cost of messing with your mind a little bit. It can help you with some illnesses—specifically the chronic, uncomfortable ones—and it can also help you with bad feelings and emotions.
What it does is it relaxes you—and here is where the mind starts getting messed up. Long-term marijuana users get so accustomed to the drug's help in getting them relaxed, that the mind starts to wonder whether she is of any use in the body she lives. An obsessive mind will get obsessed with the idea of the meaning of social usefulness. A bipolar mind will get random onsets of happiness and depression every time the drug is not in the body. A quiet, mindful and introspective mind will get embedded upon itself.
So, unlike other legal drugs available without prescription, marijuana does some unexpected tricks on its hard-bone users. The main thing about marijuana's illegality, when compared with its hated cousin, alcohol, is that it sometimes has an opposite effect.
What alcohol does to the brain is it turns its main social self-control circuits off (or makes them dull); marijuana makes them vivid. Alcohol reduces or impairs inhibitions; marijuana enhances them.
A lot of people may say that the laws underlying alcohol's or cigarette's legality and marijuana's illegality are absurd and arbitrary, but even our most absurd and arbitrary decisions are guided by unconscious factors. Are there unconscious factors underlying marijuana's illegality? I think there are, and I think there are as many good reasons for the drug to remain illegal as there are for it to get legal. But it is not legal, nowhere in the world it is absolutely legal, not as alcohol, cigarettes or aspirins are. Why? Well, I think that it is, in a sentence, because it makes social interaction harder than it already is—but I probably am still too messed up to answer.

lunes, 27 de septiembre de 2010

De la aceptación a la frustración

La disyuntiva, en términos generales, es absurdamente simple: aceptar de una vez lo que sea que tengas que aceptar y dejar de sufrir por no haber conseguido lo que sea que hayas aceptado no conseguir, o jamás hacerlo y emprender una interminable lucha por conseguir lo que sea que hayas decidido luchar por conseguir.
Los resultados, en términos generales, no son tan simples: vivir sin saber si era posible conseguirlo, pensando quizás ya en algo más, o llegar al final de tus días con un enorme fracaso o con una enorme satisfacción entre manos.
Lo cierto, al final, es que no puedes saber qué fuerza hará que comiences a moverte o que dejes de hacerlo, por lo que negar la búsqueda de manera permanente es, categóricamente, imperdonable.
Siempre al final, después de la búsqueda pero antes de la disyuntiva, queda preguntarse: ¿y qué del cambio que llega con la aceptación de lo que no se puede cambiar?

The breakdown of a skill

Giving life a meaning is a complex skill.
It can be broken down into pieces.
So can yourself.
Small, doable actions.
One single step at a time.
One by one so two can become real.
One by one and two then becomes ten.
A hundred, a thousand, a million—all built by one-step pieces.
You fall.
The return to the very beginning.
You rise.
Then you can start again.

lunes, 20 de septiembre de 2010

Lo indispensable

Un ejercicio para conocer, a fondo, la esencia más básica de nuestra cotidianidad, consiste en salir de viaje unos días. Al regreso, basta con no abrir la maleta durante un día completo (o quizás algo menos radical).
Son todos los elementos básicos que la conforman —ésos que se guardan siempre en las bolsas aledañas, las que están formadas por redes, por cierres diminutos, por espacios imposibles—, junto con alguna que otra prenda imprescindible, los que más nos hablan de lo que somos día a día.
Las necesidades básicas son personales, y son tan pocas, en realidad, que caben en una maleta. Lo demás es paja.

viernes, 3 de septiembre de 2010


As in my dreams, I'm in a train station right now. Sometimes I'll wake up feeling sure—as I am right now—that I have always been in one. A train station, a voyage, a place unknown. Over and over again when I can barely remember my dreams.
It is my request that you—If you know something about train stations—tell me where am I traveling (if anywhere), who am I visiting (if anyone), and what does it all mean (if anything).

sábado, 21 de agosto de 2010

Living will

If I live, I will. I like it and I will. Football, it will be. Lively played willing football. And so let anything happen. Whatever will be will be.

jueves, 19 de agosto de 2010


Y uno de los problemas entre querer hacer y tener el valor de simplemente hacerlo es que no todos lo tienen. Pero cuando es así, resulta ajeno y apreciable.
Quiero, me gusta, lo disfruto, lo aprecio, me fascina. Pero ajeno, al final, y distinto.
Y, entonces, una brubuja. Opaca, pero burbuja al final. Redonda, pues burbuja, al final. Con gajos, y parece burbuja, al final.
Y parece que va para allá, pero gira y termina más allá todavía. ¡Y es gol!

miércoles, 18 de agosto de 2010


[I] wasn't after her interest, nor after her. [I] wasn't even after her kindness. Though I got some of her appreciation.
I was after chance, and random entertainment I got.


Otra vez, sin querer, azar, o suerte, o una manifestación aleatoria de mis verdaderos deseos, que no son nada, que no son verdaderos, que no son deseos.
Entonces, ¿de qué voy, de qué soy? De nada, pero de alguien: del Rey Caos, y su manifestación: el azar. Del más grande, también.

On God

If there is one, of course, the main question one could sensibly ask, is whether It is a continuous being or a discrete one. Afterwards, one could ask about its intentions, but only given that the answer to the first question came as an acceptance of the continuous notion.
Meaning It is still around, that is. But, by the use of our far-from-perfect logic, one could also ask, "isn't It absurd?" And God itself, using its far-from-flawed logic, must also ask questions—still given that we accept the continuous notion.
But, what if we dared to accept the discrete notion of God? It once was, but now It is not anymore. It set up the initial conditions, only to leave the rest upon chance's hands. (Chance is God's best friend). Then life could be meaningless whatsoever.
It is a matter of scales, but it can always, no matter which one is chosen, be broken down into a meaningless conclusion:
Our life, sub specie aeternitatis, is one. God's life, sub specie aeternitatis, is one also. Day by day, dream by dream, mistake by mistake, chance by chance, and will by will, we can always ask. But the true answer is brief:
Like the sun, that does not last for ever, though it does for us, God, in the broadest, continuous sense, must also have its unachievable idea of eternity.

martes, 17 de agosto de 2010

lunes, 16 de agosto de 2010


A diferencia de la duda, que destruye y pregunta sin miramientos, la certeza construye y apoya. Entonces, si todo parte de la inexorable duda, lo que parta de la certeza —nada— tendrá, por fuerza, que convertirse en algo.

domingo, 15 de agosto de 2010


"You can do anything you want," you said. "That's great," I said to myself.
You've teached me how to do but, can you teach me how to want?


A manos llenas, el control sólo puede dejarnos vacíos. Es mejor aprender a admirar lo imposible. Perseguirlo sabiendo que es imposible. Y un día llega. Y otro día se va.

miércoles, 11 de agosto de 2010

Suspenso continuo

Hay dos formas de incertidumbre, o dos formas de vivir el suspenso que ésta produce, más bien.
Paciencia, sobre todo, pero, si no hay, hay dos formas, decía.
El ejemplo es el mejor recurso: un correo electrónico: la espera de recibirlo.
Y hay impaciencia y ganas de ya leerlo, pero aún no está escrito, entonces hay que esperar.
Sentado frente a una computadora, mejor dicho, en espera de recibir un correo electrónico que no ha llegado, que no llega, que quizás no llegará —nunca tal vez, aunque todavía no está escrito—, hay dos formas de vivir el suspenso.
Se puede dejar encendido el receptor del correo, ése que hace sonidos en tiempo real cuando hay actividad.
Se puede revisar cada que el azar de la impaciencia hace su propio sonido, para encontrar la caja vacía, una y otra vez.
Y son dos formas distintas de dosificar una misma emoción.
Mientras tanto, eso sí, sólo queda disfrutar la espera.

lunes, 9 de agosto de 2010

Búsqueda y encuentro

Entender, primero, que la búsqueda y el encuentro, lejos de la creencia popular, son dos eventos que no guardan una relación causal. Siempre se puede buscar sin encontrar; paralelamente, se puede encontrar sin buscar.
Nada, sin embargo, iguala la sensación que se produce cuando, tras mucho buscar, encontramos algo inesperado.

miércoles, 4 de agosto de 2010

Sobre la cornisa (bis)

Por tanto caminar sobre la corniza
La cabeza ahora está hecha trizas
Y no es por caer, no
Es por seguir caminando

martes, 3 de agosto de 2010


La duda, todo parte de la duda, de la inexorable y permanente duda.
Por eso seguimos (dudando).

domingo, 1 de agosto de 2010

Quantum Psychology

At any given time, you can determine my position, but you cannot determine my velocity. The opposite may also hold true: at any given time, you will be able to determine my velocity, but not my position.
How do we solve it? Wait, so you can take time out of the final picture.

Dream on

Dream on, 'cause you can
Dream on, 'cause you like it
You're so sleepy, so dream on
You can't fight it, so don't
You can try it, so go
Go ahead and, no matter what, when or how
Dream on

jueves, 29 de julio de 2010

Pragmatismo craneoencefálico

Decía el poeta mexicano Jaime Sabines que la luna a cucharadas —o como cápsula, cada dos horas— es un remedio estupendo para aquéllos que se han intoxicado de filosofía. Pero ¿y si no hay luna? Puede ser de día o puede estar la noche muy nublada o puede darse el improbable evento de que haya luna nueva. Para estos casos ofrezco una receta alternativa.
Entendamos primero lo que queremos decir con intoxicarse de filosofía. Debido a que tal enfermedad tiene muchas causas diferentes y, por lo tanto, muchos síntomas disímiles, creo conveniente reducir la definición a esos pensamientos cíclicos y recurrentes que le hacen preguntarse a uno si en verdad la vida significa algo. Es un hecho contundente que no puede ofrecerse una única solución ante tan nociva conclusión, pero existen alternativas simples que nos pueden regresar, poco a poco, de casi cualquier espiral de desolación generada a partir del pensamiento.
1. (La duda existencial) Golpea suavemente tu cabeza contra la pared. Es importante que los golpes sean muy suaves y cadenciosos, pues un enfermo de filosofía podría aprovechar el consejo para privarse de la vida o, de menos, para intentarlo. El suave golpeteo brinda la certeza de que el mundo material en el que vivimos es real: nadie puede atravesar las paredes.
2. (La insignificancia del ínfimo ser humano) Consigue el acceso a un microscopio potente o, de menos, navega por internet buscando las formas más diminutas de materia en la tierra (ya sea viva o muerta). Quizás los electrones en un átomo, al darse cuenta de nuestra enorme existencia, también se pongan tristes al saber lo pequeños que son, pero míralos: no por eso han dejado de moverse.
3. (La paradoja de la verdad) Es verdad que la verdad es relativa, pero este es un argumento insostenible. No se aguanta: se dice y solito se desdice. Sí, pues, que tú puedes decidir cuál es la verdadera verdad. Pero recuerda que no vives sólo, ¿no será más fácil creer que la verdad es ésa que la mayoría acepta como tal? No dejes de dudar, claro, pero dale dirección a tu duda, no la hagas explotar en sí misma.
4. (Ética) Si, tras mucho darle vueltas, llegas a la conclusión de que no es posible hablar de una ética universal, aprende simplemente a respetar a los demás. Y ¿qué es respeto? Hacer lo que te pidan que hagas, siempre que quieras, y evitar lo que te pidan que no hagas, siempre que puedas. Recuerda que tu libertad termina donde empieza la de los demás.
5. (La libre voluntad) Acepta la posibilidad de estar viviendo una vida escrita por alguien más (eso que se conoce como destino), pero sólo como una posibilidad. Date cuenta de que, por más que lo intentes, no te será posible (al menos no a lo largo de toda tu vida) corroborar la certeza de esta posibilidad. Acepta, entonces, la posibilidad de estar viviendo una vida que, segundo a segundo, escribes tú mismo. Luego sólo decide cuál de las dos ideas te parece más cómoda.
Si no consigues ubicar tu enfermedad filosófica en alguna de las cinco categorías anteriores, sal a correr todos los días durante quince minutos escuchando tu música favorita. Si te da flojera, quiere decir que no estabas realmente tan intoxicado.
Haz lo que quieras, pero hazlo.

martes, 27 de julio de 2010

Viaje en hipopótamo

(Acompaña estas palabras con una bonita música y acompáñame en este viaje, artístico lector)
Otro viaje en hipopótamo
No sé cómo me subí
Pero lo hice con cuidado
Ahora que se mueve y voy por ti
Tengo el cráneo bien pensado
Voy viajando en hipopótamo
No me canso en hipopótamo
La bajada ya no duele, pero es extraño caminar
Quizás me aleje un poco, quizás no vuelva más
Porque viajo en hipopótamo
Sigo, sigo en hipopótamo
Ni le digas ni lo intentes, pues ya no quiere descansar


Lo hacíamos. Ella me daba la espalda (me daba mucho más). Yo de frente (a su espalda). Y así, de espaldas, me volteó a ver y me dijo: "Soy el diablo".
No lo entendí, hasta hoy que desperté, pues recuerdo con gran lucidez ese sueño. Me gustaría que hubiera sido el último, pero es imposible saber. Los sueños manifiestan una voluntad ajena a nuestra voluntad, y lo más sensato es respetarlos.
Plagado de simbolismos dignos de una interpretación psicoanalítica, me he ido por el camino más fácil al decidir interpretarlo tal como lo recuerdo. Era el diablo entonces, mientras lo hacíamos y me volteaba a ver; fue el diablo ayer, en un sueño que me permitió despedirme, pero parecía que los dos queríamos más. Por eso desperté.
Abrí los ojos de par en par. Se me abrieron y, al azar, sonó la alucinación auditiva más clara. Era Panteón Rococó. Mira a la rubia, mira al demonio, mira a los dos bailar. Entiendo ahora. No es que ella fuera el diablo entonces; ni siquiera que lo sea ahora. Pero la mandó el mismísimo diablo, con quien todas las noches baila.
Y yo que sigo buscando a Dios.

domingo, 25 de julio de 2010

jueves, 22 de julio de 2010

Tú, sin nombre, por respeto (a los dos), pero tú.
Con cara, la cara que te veo y que me imagino, con esos aretes y con la tinta tan cerca de ellos.
Tú, sin nombre y yo que te quiero nombrar. Tú, y lo que me imagino que me has querido decir. Y yo ahora te imagino escuchando lo que me has imaginado decirte.
Tú, con o sin futbol. Tú, con o sin cigarro. Tú, con o sin invaginaciones.
Tú, hombre, tú. Tú: tú, porque aunque te quiera nombrar necesito que me nombres primero. Yo, y luego ya tú, para que seamos los dos.

miércoles, 21 de julio de 2010

Bob el borrego incendiario

Bob es un borrego como cualquier otro, salvo porque tiene, en lugar de pezuñas, manos.
Bob, que siempre tiene a la mano una pequeña caja de cerillas, decide que es tiempo de incendiar el mundo. Maldito borrego incendiario, me dirán, piensa Bob; pero eso a él no le importa, y así comienza a deshacerse de lo que le estorba, comenzando por el mundo: lo quema.
Lástima que el pendejo viva en una jaula. Bob muere asfixiado.

Apología de la soledad

Sólo solo me encuentro, me dije, me pensé. No hay defensa, ni escrita ni en acciones, para estar tanto tiempo acompañado. Pero eso quiero cuando estoy conmigo; y cuando no —cuándo no— sólo quiero estar solo. Por eso me defiendo dándome en la madre.

martes, 13 de julio de 2010

One love

How'd you know she's the one if she's left you? If she were actually the one, you'd be with her by now. How many ones are there in one's life? Only one, perhaps, you feel it when you find her. But if she's gone, then there ain't no one.

lunes, 5 de julio de 2010

Digital life outside the shell

And if the word digital, in this crying-for-an-analogy, digital world, means anything, its meaning would be you: digital, untainted love ideal. But you, love, my love, do not exist outside of my digital lie.
Here you are, as an assumption, as an everything, you are my whole, even if you are empty.
Fully mindful I choose to think of your outer, absent-minded, real-virtual life. If anything means something, then anything—perhaps everything—lies in you. In me, this absurd need of doing while not doing anything at all.
Nihil for which you must stand. Absolute emptiness that will arise for something bettter, for something else.
Stand out, you must. While breathing in and out, while listening to the The Godly Voice of all possible godly voices in the world. World, you are mine, too, as you leave.
It is Nihil in your steps as it is nihil in my hands. Nihil for my fay, thus, nihil from our time.
Just nothing. As if anything mattered anyway. Nihil, as if it were just a scam.


Emancipated from your own bloated lack of a voice. (With a dot, exactly the one which your lives need.)

Mamando pájaro

Surge a partir de la idea de volar, pues la anterior siempre se va volando. Surge a partir de la confianza; de lo que nadie te puede decir cuando no dices nada.
Así, cuando uno se dispone brutal, breve e intensamente a mamar pájaro, no existe fuerza en este pájaro mundo que pueda impedirlo.


Una playera predestinada, antes de conocer su destino, a decir "nihil", a terminar en nada.
La usé, sin nada, siempre en blanco, aunque era azul.
Sin impresión, sin cumplir su destino, desaparece para pasar de decir nada, a ser algo con —sin— nada, a ya no ser.
Ahora, ya sé, es, no sé dónde, nada.

Cráter dérmico

Todos, también, todo. Como si fuera, acaso, diferente.


Mordí el vaso para poder saborear mejor el vidrio. Se rompió y me cortó la lengua.
Del sabor del vidrio sobre mi lengua, que terminó en la mesa, apartada de mí, al sabor de la nada —y yo sin ella, yo, ya, sin —.

domingo, 4 de julio de 2010

Primer trago

Y no sabe a nada. Después, mientras lo digo, un ligero sabor amargo como recuerdo de éste, el primer trago. Pero al final, igual que durante o al principio, no deja de ser totalmente nada.